EL PEZ QUE FUE ÁRBOL Y OTROS CUENTOS DEL MUNDO
¡Hola! Te invito a dar la vuelta al mundo viajando en este libro.
Desde Kenia hasta Japón, desde Alaska hasta Egipto, en cuanto lo abras nos vamos de paseo por los mejores cuentos del planeta Tierra. Para conocer las costumbres y la forma de vida de los pueblos que inventaron estas historias. ¡Y para divertirnos muchísimo!
CHIVOS CHIVONES
EL POLLITO DE LA AVELLANEDA
EL PUENTE DEL DIABLO
“Un vecino mío sale por la noche a pegar cintarazos al aire para que el duende que vive en el horno de su patio no moleste a la familia. Un cazador amigo fue amonestado severamente por Coquena en el altiplano. Un maestro, cuando era chico, escucho alaridos en el monte; fue a investigar y hallo a Ucamar colgando de la rama de un árbol, cabeza abajo, como una fruta”.
Ocho relatos enraizados en leyendas tradicionales que el autor ha recopilado en la provincia de Jujuy
EL QUE ESCUCHA Y NO CONVIDA…
EL REY ARTURO, LOS CABALLEROS DE LA MESA REDONDA Y OTRAS LEYENDAS BRITÁNICAS
En las leyendas británicas sobrevive, de una forma u otra, la historia de los celtas, pueblos que habitaron gran parte de Europa. Sus historias y creencias, mezcladas con las de aquellas naciones con las que se enfrentaron o convivieron (como los romanos, los sajones y los pictos), han dado como resultado aventuras atrapantes que emocionan y nos hacen soñar.
Los relatos que conforman la saga del rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda son los más importantes y reconocidos. La leyenda de la espada en la piedra o la historia de Lancelot son algunos de los episodios más célebres del nutrido caudal de narraciones heroicas, trágicas o fantásticas que integran el ciclo artúrico.
La leyenda de Robin Hood, que también se incluye en este volumen, posee como atractivo el espíritu rebelde que inspira a su personaje, quien enfrenta con audacia y habilidad los abusos de los poderosos.
La Colección Colihue Leyendas propone un recorrido por la narrativa oral de los diferentes pueblos del mundo. Obras que se han transmitido de boca en boca, que en ocasiones han sido fijadas en la literatura, y que nos hablan acerca de la forma de ser o de sentir de diferentes comunidades. Además, cada título contiene un apéndice con información histórica y cultural sobre el origen cada uno de los relatos y de los pueblos que los produjeron
EL SAPO Y EL URUBÚ
EL SECRETO DEL REY CURRO
El Rey Curro tenía orejas de burro y su barbero era el único que lo sabía. Incapaz de mantenerse en silencio, decidió cavar un agujero y ocultar su secreto bajo tierra. Allí nació un cañaveral, al que acudió un titiritero, que cortó una caña para hacer una flauta. Cuando comenzó a tocar el instrumento sonó, como por arte de magia, una melodía que decía: ¡El rey Curro tiene orejas de burro” que llegó a todos los habitantes del lugar…
Inspirado en el mito del Rey Midas, El secreto del Rey Curro juega de modo humorístico con un personaje que no acepta su defecto físico: El rey Curro tiene orejas de burro. Este “secreto” es fuente de angustia para el que lo lleva, y produce peso interior al que lo ha de guardar. En el desenlace de la historia el rey acaba por descubrir su condición y, felizmente, liberarse de la molestia y la carga del “secreto”. En este sentido, al movilizar su acción final en función de la toma de conciencia y aceptación de si mismo el rey se siente realizado.
Basados en este mito se escribieron cuentos y leyendas en distintos rincones del mundo. Se han constatado distintas variantes donde aparecen reyes que esconden variopintas peculiaridades físicas o vicios inconfesables (como mascar hierba, en un antiguo cuento Birmano). Lo común a todas las versiones es la imposibilidad de guardar el secreto por parte del barbero, criado o vasallo que lo descubre y promete fidelidad al rey. Los distintos intentos de buscar un lugar apartado y solitario (cementerio, mar) pertenecen a versiones de pueblos de Asia y Mediterráneo oriental. El secreto será escondido en la tierra, en la arena o en el tronco de un árbol. El desenlace común es el descubrimiento del secreto revelado por el viento, la flauta de caña o bambú, el arpa o el tambor o violín elaborado con el tronco del árbol, según la trama de la historia. Entre los cuentos folklóricos europeos, Aarne y Thompson clasifican este relato en relación al tipo “la verdad sale a la luz”. Sergio Mora aporta al cuento unas ilustraciones altamente humorísticas y expresivas, que conjugan el carácter hiperbólico de los personajes; colores vivos y espacios que juegan con la perspectiva y los diferentes planos, detalles en la ilustración que incitan a recrearse en múltiples ocasiones en la lectura del libro.
EL SOL, LA LUNA Y EL AGUA
El Sol y la Luna van siempre a jugar a la casa del Agua. ¿Cuándo irá el Agua a la casa de sus amigos? ¿Qué sucederá cuando vaya a visitarlos? El Sol, la Luna y el Agua, es un cuento popular del folclore nigeriano que ha sido traducido y publicado en muchas lenguas. Esta versión incluye unos versos a los que se les puede poner música. Dicen los cuentacuentos de Nigeria que una historia siempre queda mejor si se le suman cantos, ritmos y bailes.
EL SULTÁN Y LOS RATONES
Al sultán le gustaba mucho el queso. Tenía habitaciones llenas de quesos de todas partes; pero el palacio se llenó de ratones que se comían el queso del sultán, y los consejeros tuvieron que buscar una solución:
Para echar a los ratones, mandaron traer gatos;
para echar a los gatos, traer perros;
para echar a los perros, traer leones;
para echar a los leones, traer elefantes;
para echar a los elefantes, traer ratones… y así hasta nunca acabar.
Este cuento, de origen árabe, encadena una serie de sucesos de tal modo que la situación se complica progresivamente hasta el final de la historia, y nos emplaza de nuevo en el punto de partida. En todas las escenas brota el sentido del humor y las coyunturas ocurrentes y disparatadas. Dado el carácter lúdico del cuento circular, las repeticiones formales resultan muy eficaces para conectar con destinatarios infantiles.
EL TELAR DE LOS SUEÑOS
Las leyendas se van tejiendo en todos los pueblos y en todos los tiempos. Como si fueran sueños que sueña el mundo. Graciela Pérez Aguilar reunió en este libro nueve leyendas originadas en las tradiciones china, ecuatoriana, árabe, guaraní, wayúu, boliviana, irlandesa, panameña y escocesa.
Con una aguja de ensueño, en este telar se tejen las historias del Emperador Amarillo y el tigre del espejo, del origen de las pesadillas, de la telaraña plateada que conquista a las enamoradas, de un salmón de escamas sabias y de un joven-pez encerrado en las aguas de un río.
EL TIGRE DEL ESPEJO
EL TRAGALDABAS
La abuela decide prepararle a sus tres nietas una sorpresa en la bodega: pan con miel (Había olvidado que esa era la comida preferida del tragaldabas). Las nietas, de una en una, bajan por las escaleras oscuras, frías y misteriosas; empujan la puerta y…
El tragaldabas es un “comeniños” tradicional de los más populares en la geografía de toda España. Es, asimismo un cuento tradicional con variantes según la zona, pero con características que lo identifican en todas sus versiones: gigante, cabezón, de aspecto bruto y gran voracidad, que se come a los niños enteros y sin masticar. A diferencia de otros monstruos que actúan sin avisar, el Tragaldabas advierte de sus intenciones y avisa de su voracidad natural a quien se atreve a visitarlo, pero a los temerarios que se atrevan a acercarse a los lugares que frecuenta, se los traga.
El insólito héroe que resuelve la situación es, en todas las versiones, la pequeña hormiga, común también a otros cuentos tradicionales de estructura narrativa similar: “La cabra montesina”, “El zamparrón” etc…
La versión de Pablo Albo se ajusta bastante a la tradicional, pero aparece tratada con humor y un desenlace amable y divertido.
Si en el cuento recogido por Aurelio Espinosa (así como en otras versiones similares recogidas en el primer tercio del siglo pasado) el héroe mata al monstruo, Pablo Albo opta por una divertida transformación simbólica del gigante, que acaba por integrarse en el mundo que representa el héroe. De este modo el bien triunfa sobre el mal, gracias a la intervención amistosa y solidaria de los divertidos personajes con los cuales se identificará el lector.
Los “traganiños” correspondientes en otros lugares de la península, poseen igualmente una etimología transparente: El papón en Galicia, El Papu en Cataluña… todos ellos han sobrevivido hasta nuestros días en la memoria y se han utilizado muchas veces con carácter funcional y misiones puntuales: portarse bien, irse a la cama, no salir de noche, no acercarse a desconocidos…).
La imaginación conjugada con la necesidad de prevenir actos temerarios ha creado, en el marco de la cultura popular, espantos y asustadores que se han transmitido oralmente a través de los siglos.
El carácter universal de estos relatos fantásticos se debe, entre otras razones, a que constituyen un complemento fundamental en el desarrollo en la etapa de la infancia. Los problemas y angustias existenciales se presentan a través de personajes populares que entendemos con facilidad .
La vida aparece como un campo de batalla en el que luchan fuerzas contrapuestas y donde, aunque la infelicidad se introduzca, el débil puede vencer al fuerte. Los asustadores de la infancia constituyen un mundo mitológico real con componentes análogos al mundo mitológico de los adultos.
Maurizio A. C. Quarello, una vez más, dentro de su estilo, presume de sombras magistralmente utilizadas, y de composiciones arriesgadas, jugando con los planos como si de un trabajo cinematográfico se tratara.
EL TRAJE NUEVO DEL EMPERADOR
Había una vez un emperador muy vanidoso al que sólo le interesaba la ropa que se ponía. Cada día quería estrenar un atuendo nuevo.Y sucedió que dos pícaros, aprovechando que el emperador estaba desesperado por conseguir ropa nueva, le prometieron que le harían el mejor traje del mundo, pero con una tela muy especial, una que sólo podían ver las personas inteligentes. ¿Y si fuera cierto? ¿Y qué sucedería si él mismo no pudiera ver el traje?
